Наученный правде Царства Небесного книжник времени Сына Человеческого значительно отличается от павловского последователя.
В годы Своего нахождения на земле в качестве Сына Человеческого Иисус Христос множественно и с укоризной обличал книжников. Что же вменялось в вину этим людям, казалось бы, занимающихся делами праведности по слову Божьему, исходя из закона Моисея и пророков?:
- Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Мф.23-13;
- Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Мф.23-23,24.
То есть, книжники времени Сына Человеческого замещали наиглавнейшие заповеди вторичными бытовыми. Потому Иисус настоятельно предлогал верующим в Бога внимать самим писаниям, исходящих в том числе от книжников и фарисеев, однако при этом не поступать по делам их:
- итак, все, что они велят соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают: связывают бремена неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их ... Мф.23-3,4.
Однако все изменилось в еще более худшую сторону с приходом во власть церковную за последние порядка 2000 лет ярых последователей Павла и иных лжепророков и лжехристов, относительно которых книжники и фарисеи Иудеи выглядят достаточно праведными , хотя по прежнему им закрыт доступ в Царство Небесное.
Что же является основой церковной деятельности павловцев? все то же, при помощи чего сатана и дьявол испытывал Иисуса (Мф.4-1,...,11), ловко запаковывая коварную ложь в обвертку текста Ветхого Завета. А иного он и не мог делать, так как он сродни делам тьмы, являясь сыном Господа Бога и такого же уровня духовной информации. Так что путать грешное с праведным качества Ветхого завета ему дано по законам общим, чем он всегда пользовался, в частности соблазняя Иисуса Христа или Иова напрямую или чрез людей, ему послушных душой. А вот проделать то же с информацией от света Евангелия Царства Сына Божьего у змея древнего руки коротки. Так как не может тьма объединиться со светом. Потому в посланиях Павла с его единомышленниками напрочь отсутствует такой вид духовного наполнения Бытия, как Свет. и в этом - спасение тех, кто уверует в свет, сделав его своим прибежищем и оружием против зла.
Именно при помощи такой сатанинской хитрости ставленники князя этого мира успешны и поныне в деле разделения Бога с человечеством, а так же при помощи плевел среди церковных начальников и их паствы - разделений между христианскими общинами и сообществами. Не потому ли ныне развелось множество официально этим миром зла разрешенных конфессий и деноминаций с еще большим количеством всевозможных школ и течений внутри них?
В основе же всей этой мерзости в глазах Божьих - все то, что нам Господом было указано ненавидеть:
- Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. Притчи Соломона 8-13.
А в подтверждение сего предположения приведу высказывание так горячо любимого многими кумира Павла:
- Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я ... Прочим же Я ГОВОРЮ, А НЕ Господь: ... 1Коринфянам 7-8,12.
На основе этой цитаты объясню, почему сей человек является соблазном для его слушателей и почитателей:
рожденные свыше раз и навсегда усваивают на практике весьма простое правило небес, где в частности так же человек является всего лишь передаточным от истины и духа в ту сторону, в чем он находится и с чем имеет взаимоотношения:
- ибо закон дан ЧРЕЗ Моисея; благодать же и истина произошли ЧРЕЗ Иисуса Христа. Ин.1-17;
- Все ЧРЕЗ Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Ин.1-3.
Когда же высокомерный гордец с помощью своих коварных уст сотрясает воздух в попытке отстоять свое первичное ,,Я", то и в этом случае имеем в том же Евангелии соответствующий сему деянию образчик поведения:
- Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, ЧЕРЕЗ которого соблазн приходит. Мф.18-7,8.
Стало быть, в отличии от книжника времени Сына Человеческого павловскому последователю нельзя доверять ни его делам, ни его слову, и тем более - исполнять и то, и другое в своей жизни.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Ясени - Мучинский Николай Це моє найперше оповідання. Викладена в нему історія реальна. Її розповів мені одного разу, коли приїзжав на курси підвищення кваліфікації в наш педуніверситет, мій рідний брат, він працював на той час учителем однієї з сільських десятирічок. В цей день брат заночував у мене. Сімя моя на той час була в селі і ми мали змогу майже цілу ніч розмовляти. Реальний Микола якийсь час був його учнем. Запитання в брата, до мене, після розповіді цієї трагічної історії, було таке: "Скажи мені чому так сталось? Я напевне не знаю в своєму житті людини, яка б більше за Миколу любили Бога і ось такий результат. Миколи нестало, така страшна смерть, і в ще досить в молодому віці.Чому такі хороші люди, які до того ще й люблять Бога - гинуть, а всяка погань процвітає? Ви можете догадуватись, що я йому відповів. Та коли він пішов вранці на заняття, я взяв ручку і написав цю історію.
Можливо її потрібно було б тепер підправити. Та я не хотів, а оце недавно, перечитав її знову і добавив в кінці буквально чотири рядочки. Не знаю чи в Миколи були сини, та знаю в Господа вони точно є.
