Пятая заповедь Десятисловия данного Моисею Богом на горе Синай, гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх.20:12).
Там же сказано: «Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня» (Исх.20:5). Этот стих Библии предупреждает нас, уверенных в любви к своим детям, что если у тебя сейчас все хорошо, дом полная чаша, это не значит - навечно; нарушение пятой заповеди чревато страшными последствиями: «Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то» (Пс.38:7), то есть не соблюдение мною заповедей отразиться на моих детях «до третьего и четвертого [рода]».
Так ли ограничена эта заповедь одними нашими родителями? Заглянем за ответом в НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ ДЛЯ МИРЯН, издания 1901 года. То, что оно для мирян говорит о том, что написано не богословским, академическим языком, и поможет нам лучше понять затронутый нами вопрос.
«Эта заповедь пятая по числу, но первая в отношении к ближним, в особенности «широка зело» (Пс. 118:96). Первые родители, затем, ближайшие лица, заменяющие родителей, и наконец – отцы в духовном смысле». Отсюда видно, что и крестные и духовные родители подпадают под пятую заповедь.
«Нет древнее и естественнее власти, как власть родительская: отцы, как вместе с тем главы семейств (патриархи), явились раньше, чем стали известны народные правители и цари. Таким образом они для детей лица священные, приставники от Самого Бога; в их воле, - дети могут видеть для себя выражение воли Божией. Долг сыновнего послушания им в слове Божием и поставляется, можно сказать, рядом с богопочитанием» (там же).
«Но если родители и порочны или сами не исполнили, какого либо важного долга в отношении к своим детям: этим не уничтожаются их права над детьми, только бы они требовали от детей законного; за то в этом случае сыновнее послушание получает еще большую цену» (там же).
Святитель Николай Сербский в Слове на пятую заповедь Декалога, пишет: «Прежде, чем ты познал Господа Бога, Его познали твои родители. Одного этого довольно, чтобы ты им поклонился с уважением и воздал хвалу. Поклонись же и воздай хвалу всякому, кто прежде тебя познал Высшее Добро в этом мире».
«Когда сын или дочь, по примеру Хама, посмеиваются над своими родителями в том или другом положении их, когда порочат родителей пред посторонними лицами или в постороннем доме, разглашая об них худые вести; - тогда припоминается древний закон: «Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (Исх.21:17), закон который в Новом Завете повторил Господь Иисус Христос: «Почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет» (Мф.15:4). За это самое «погаснет светильник среди глубокой тьмы» (Пр.20:20), то есть дерзкий сын будет жить как в непроходимой темноте, нигде не найдет себе счастья. И так горе дерзким детям!» (Нравственное Богословие).
Хочется добавить, что Ной, десятый патриарх от Адама, проклял не сына своего, а внука - Ханаана, за грех Хама, который посмеялся над своим отцом: «Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт.9:24-25). Обратите внимание, что понес все последствия греха Хама, его сын Ханаан. Тот, кто злословит своих отца и мать, не думает о своих детях, которые на себе понесут все последствия родительского греха (не путать с Судом, дети за грехи родителей не отвечают). Давайте пожалеем своих детей!
Другая подобная история в Библии, история с Авессаломом, который восстал на своего отца царя Давида, незаконно захватив правление израильским царством. Очень хорошо показано в этом рассказе, как страшно Господне правосудие, которое карает за не исполнение пятой заповеди Божественного закона. Он погибает, запутавшись своими длинными волосами в сучьях дуба (2Цар.18:10), по толкованию святых отцов, между небом и землей, как бы в ознаменование того, что его не принимает земля и отвергает небо.
Следующий пример; дочери Лота, напоив до пьяного состояния своего отца, оскорбили его, надругавшись над ним (Быт.19:30-38). И от этой греховной связи, произошли два больших народа: Моавитяне и Аммонитяне. Что стало с этими народами? «Ныне же так говорит Господь: чрез три года, считая годами наемничьими, величие Моава будет унижено со всем великим многолюдством, и остаток [будет] очень малый и незначительный» (Ис.16:14).
«Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и [обитателями] горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены: ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя [их], а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга» (2Пар.20:22-23). Эти народы пропали, и память о них изгладилась, как и множество других языков, имена которых нам известны только из Пятикнижия Моисея.
Могут возразить, знатоки Писания, что Иаков, будущий патриарх, вместе с матушкой жестоко обошелся со своим отцом Исааком, обманув его, однако стал патриархом. Но не будем забывать, что после этого события, Иаков был изгнанником в родной стране, виной которого был сам, совершив грех в отношении отца. И чтобы получить прощение, и новое имя Израиль, которое возводило его в сан патриарха, ему самому пришлось двадцать лет подвергаться разного рода обманам и унижениям. И таких примеров в Библии много.
«В душевном плане пятая заповедь представляет собой учение об иерархии. Нужно подчинить себя вышестоящему звену в единой иерархической цепи, как бы включить себя в некую энергетическую сеть – подчинить, чтобы иметь возможность воспринять. Здесь непокорность старшим – это выключение себя из структуры. Без соблюдения иерархии и субординации, подчинения низшего высшему, невозможны никакое общество и никакая система, начиная с семьи и кончая государством, даже более того: начиная с атома и кончая космосом» (архимандрит Рафаил Карелин. «Умение умирать» 2003г.).
Господь Иисус Христос велел: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37). Эти евангельские стихи говорят не о упразднении пятой заповеди, а о том, что отцы бывают разного достоинства; плотские, крестные, духовные и даже Самого Бога мы называем Отцом. Условно получается иерархическая лестница, согласная с мыслью архимандрита Рафаила (см. выше). Попробуем подняться по ней: – отец плотский, родивший нас; отец крестный, молящийся за нас; отец духовный, учащий нас; отец всего духовенства - патриарх, отвечающий за всех, кого перечислили и наконец, Отец всего творения, сотворивший нас. Все перечисленные отцы, исключая Бога, несут ответственность за условных детей, но мера ответственности у всех разная. Вот какая широкая и серьезная пятая заповедь Десятисловия. Все это относится и к матушкам, просто тема нашего разговора ОТЕЦ.
Википедия: Патриарх (с греч. — «отец» и — «господство, начало, власть») — титул Предстоятеля Автокефальной Православной Церкви.
23 мая 2009 года во время встречи с молодежью в спорткомплексе «Измайловский», отвечая на вопрос студента Российской таможенной академии, что означает слово «Патриарх», Предстоятель Русской Православной Церкви Кирилл ответил: «Это греческое слово переводится как «отец отцов», и им обозначается высшее служение в Православной Церкви. Патриарху подчиняются все священнослужители», − сказал Святейший. И с этим нельзя не согласиться. Становясь христианином, человек вливается в Семью огромного размера под названием Православная Церковь. Глава этой Семьи Христос, а патриарх назван Предстоятелем, который предстоит пред Богом и несет за всех нас ответственность.
И вот с недавнего времени, начались и не прекращаются, нападки на нашего главного духовного отца, которые в разных нелицеприятных формах оскорбляют в его лице всех верующих Московского Патриархата. Пытаются смущать воцерквленную паству, сочиняя всякого рода небылицы, сами же имея по бревну в каждом из своих глаз. Кто они?
«Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия» (2Пет.2:12-14). Добавить к слову Святого Писания, нечего.
Вся эта братия: Создатель Ахиллы Плужников, Кураев, Чаплин, Невзоров и им подобные, одного поля ягодки, у которых не складывалась карьера в верховных слоях церковной иерархии. Это видно по их злобным выпадам, нескрываемой ненавистью к своей Матери Церкви. Все они считают себя обиженными Ею. Совсем недавно пели песни иного содержания, пока были в «обойме».
Вполне испив протестантской веры, за двадцать лет прибывания в православии я видел разных клириков; архиереев, которые исповедуют прихожан, как рядовые священники, до последнего человека и молодых священников с замашками архиереев. Не хочу сказать, что только православные христиане войдут в Небесное Царство, об этом нас учит притча о Неводе закинутом в море (Мф. 13:47-50). Бог волен помиловать любого, но то, что путь в это Царство неискаженно изложен только в Православной Церкви, это точно. Все двадцать лет моего православия меня больше обижали, чем ублажали. Если бы я не был уверен, что только Православная Церковь указывает верную дорогу ко спасению, давно бы сбежал в какую нибудь секту.
«Во многих случаях эта критика имеет целью дискредитацию церковного руководства, содержит призыв к расколу, и в этом смысле представляет угрозу для единства Православия. Сегодня среди живущих в странах постсоветского пространства находятся люди, стремящиеся подражать этому «радению о Православии». Даже некоторые клирики нашей Церкви, сохраняя на словах преданность своему Священноначалию, ведут себя как раскольники, претендуя на роль неких духовных вождей и «спасителей» Православия», пишет доктор богословия протоиерей Александр Федосеев.
И с этим нельзя не согласиться. Еще не забыт, довольно свежий пример с бывшим епископом Диомидом, который в 2007 году совершил похожий выпад против Церкви и Ее Предстоятеля. Это, его выступление, принесло ему, которого до этого никто не знал, популярность халифа на час. Он увлек за собой многих, имел свой официальный сайт и форум в интернете. Хочется спросить, где же он сейчас? Давно нет ни форума, ни сайта, ни слуха о нем и его пасомых, как с ветхозаветными народами, о которых мы вспоминаем, когда открываем Моисеево Пятикнижие. Возможно одумался, почему же молчит? Двери Церкви, подобно Ноеву Ковчегу, открыты для всех, еще семь дней до прихода вод на землю (Быт.7:10), образно до Второго пришествия Христа. И нет такого греха, который бы Бог не простил. Хула на Духа Святаго, которая по словам Спасителя не прощается (Мф.12:31) - это гордыня, не желание принести покаяние. Но мало, кто, быв князем, обратно полезет в грязь, ради прощения, подобно патриарху Иакову.
Одно радует, что истинно верующие стоят на защите своего пастыря. Христос предупреждал, что настанет время и «многих прельстят». Не укладывается в голове, как это не поминать Святейшего на Литургии. Тогда и нам, подобно сектантам, не надо молиться за умерших о их спасении. Еще больше, не надо просить о еще живых, своих непутевых родственниках, а молиться только за праведников, которых нет.
Еще во втором веке существовала, так называемая «фригийская ересь». Члены этой секты, возглавляемой Монтаном, обособились от Церкви, вели строгий, аскетический образ жизни, считая только себя духовно здоровыми и святыми, презрительно относились к остальным христианам, которых считали отступниками, предающими Бога. Ересь эта была осуждена Церковью на Первом Вселенском Соборе в 325 году, но, как видим, отголоски ее слышны и до ныне.
Не правильно думать, что Церковь состоит из святых. Мы ведь не думаем, что больницы открыты для здоровых. «Церковь существует, прежде всего, для грешников, для несовершенных, для погибающих», пишет христианский философ Николай Бердяев. Сама по себе Церковь свята, но создавал Ее Господь для грешников. Это духовная лечебница, предназначенная лечить и спасать души, а больница не нужна здоровым. Все мы больны; «Как написано: нет праведного ни одного» (Рим.3:10). Все мы нуждаемся в лечении и враче, патриарх не исключение. Ведь даже самый замечательнейший и наиглавнейший врач подвержен болезням и сам нуждается в лечении. Зачем нужна больница, если все здоровы? Зачем за нас умирал Христос, если все праведники? Не понимая назначение Церкви, будучи полнейшими невеждами, не стоит судить о Ней и Её Предстоятеле со своей колокольни, а лучше помнить, что нарушение заповедей Бога не проходят бесследно.
Почему же наш патриарх молчит и не защищается? Злопыхатели думают, что он боится их «моськиного» лая и празднуют победу: «Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его» (Прем.2:19). Мне кажется, они это узнали. «Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их» (Прем.2:21).
А то, что ждет их, и их потомков было сказано выше. Единственное смягчающее обстоятельство, это их невежество, которое, по словам Иисуса Христа, дает им маленькую льготу: «А который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше». Чего нельзя сказать о священнослужителях: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк.12:48). Исключением служит покаяние.
Иногда хочется призвать «рачителей праведности» брать пример с детей алкоголиков и маргиналов. Добрые дети никогда не позволят себе оскорбить собственных родителей, какие бы они не были. Как они рыдают, когда наши службы опеки разлучают их со своими родителями. А мы, неразумные православные, даем повод еретикам в насмешках и пренебрежении к нашей вере, закрывая двери потенциальным верующим, отправляя в секты, где их принимают с распростертыми объятьями.
«Если хочешь помочь Церкви, исправь себя самого, и сразу исправится одна частичка Церкви» - Паисий Святогорец. «Всею душою твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его. Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его. Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе» (Сир.7:31-33).
Виктор Халин,
Алматы. Казахстан
Пенсионер. Преподаватель Нового Завета на Вечернем Миссионерско-Богословском факультете (для мирян) при Алматинской семинарии. e-mail автора:halin52@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 4718 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
