Холмистые дороги Смоленщины уходят вдаль, уносят нас от Москвы и приближают к героической Вязьме. 250 км за спиной, до маленького города воинской славы остается каких-то 12 километров… Внезапно взгляду открывается самый высокий из холмов, а на нем – необыкновенной красоты церковь. Это одна из частей будущего Одигитриевского женского монастыря – первого женского монастыря в России, строящегося с нуля после 1917 года. Некоторые постройки уже расположились под деревней Всеволодкино. Старожилы говорят, что строительство в самом разгаре. Фонд Феодора Стратилата, созданный специально для постройки этого памятника в честь погибших во время боев в Вяземском котле, просит о помощи всех неравнодушных людей.
Место, где вскоре должна разрастись обитель, выбрано неслучайно. Именно здесь в октябре 1941 года советские войска совершили прорыв из вражеского кольца. Ценой многих жизней здесь были заблокированы силы наступавших фашистов, что позволило нашим воинам отстоять Москву. Вот почему главной миссией будущего монастыря станет молитва о павших в страшных сражениях, а его девиз взят из священного писания: «У Бога все живы». Патриарх Кирилл назвал это место русской Голгофой и дал свое благословение на строительство. Там до сих пор находят следы войны. Например, в 2004 году была обнаружена позиция нашего минометного расчета с неиспользованными 67 минами и 15 взрывателями.
«Существует предание, согласно которому, находясь в окружении, на исходе сил наши воины увидели светлый образ женщины, ведущей за собой. Это была божья матерь Одигитрия, - рассказывает монахиня Ангелина, - кто-то из военных сказал: «Тот, кто участвовал в боевых действиях, тот не может не верить в Бога». Вот почему бойцы интуитивно пошли вслед за ней, и Богородица указала им путь прорыва окружения фашистских войск. Именно в этом месте и было решено создать духовный памятник героям»
Началось все еще в далеком 1996-ом, когда благотворители купили 6,4 гектаров земли. К делу подключили московских архитекторов, которые начали работу над проектом будущего монастыря. На сегодняшний день многое из планов уже воплотилось в жизнь: летом 2005 года построен Покровский крестильный храм и освещен большой поклонный крест, спустя год появилась звонница, на которой установлены пожертвованные для храма Феодора Стратилата два колокола. Чуть позже вырыли и осветили Федоровский колодец, над ним установили шатровую сень с крестом.
Однако строительство далеко от завершения. Предполагается возвести надвратный храм в честь Спаса Нерукотворного, келейный, административный и настоятельский корпуса. Есть идея создания своеобразного «Электронного помянника», где будет общедоступная база молитвенной памяти в Интернете.
Всем процессом руководит уже упомянутый Фонд Феодора Стратилата, основной задаче которого является содействие и всесторонняя помощь в создании монастыря. Им помогают люди: местные жители, благотворители, а также художники, чьи иконы украшают построенный храм. И сделать свой маленький вклад в большое дело может сделать каждый из нас.
Дорогие наши друзья, благотворители и единомышленники!
В июне, с Вашей и Божьей помощью был установлен иконостас в приделе Иоанна Воина в храме Покрова Пресвятой Богородицы.
На данном этапе нужна Ваша помощь в приобретении кирпича на строительство нового храма Спаса Нерукотворного Образа (надвратного храма монастыря). Основание храма заложено и освящено епископом Исидором Смоленским и Вяземским 12 октября 2013 года.
Нужно 350 тысяч штук обычного кирпича и 50 тысяч облицовочного. Будем благодарны всем, кто окажет помощь в этом вопросе.
С мира по кирпичу - построится монастырь в память наших героических предков!
Примерная стоимость одного кирпича - 50 рублей!
Перечислить деньги можно с помощью SMS:
Перевести через сайт www.mobi-money.ru на один из номеров
+7 (925) 756-45-35, +7 (916) 345-28-20, +7 (968) 884-05-67.
Для абонентов Мегафон
Набрать *133*сумма перевода*9257564535#звонок.
Максимальная сумма единовременного перевода — 500 руб.
Для абонентов МТС
Набрать *112*9163452820*сумма перевода#звонок
или зачислить деньги на номер +7 (916) 345-28-20 через сайт МТС.
Коммисия 10%. На балансе должно остаться не менее 90 руб.
Максимальная сумма единовременного перевода — 300 руб.
Для абонентов Билайн
Набрать *145*9688840567*сумма перевода#звонок
или зачислить деньги на номер +7 (968) 884-05-67 через сайт Билайн.
О других способах перевода средств читайте на нашем сайте f-f-s.ru, в разделе "Помощь строительству".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
