Книга, где Лев был распят и воскрес была написана первой, но в порядке семи книг "Нарнии" автор настаивает, чтобы первой всегда читалась книга "Племянник волшебника."
Кратко...
Первооткрывателем путей в Нарнию был некто Андрю - волшебник-балбес, каких много, экспериментирующий с духовностью. Результатом этих экспериментов было пробуждение белой ведьмы, которая является образом Падшего Люцифера.
Племянник волшебника (будущий профессор Кёрк) вносит первичный духовный смысл, устояв в искушении, набирая плоды дерева желаний ради других, а не ради себя.
В последней главе этой книги дядя Андрю становится человеком более разумным и трезвым, но он уже не может полностью забыть о той "прекрасной леди с ужасным характером", на которую он напоролся в своих поисках, умствованиях и фокусах-покусах "властных колец-иконок".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
